关于我们 About Us  
动态资讯 MORE >>
文娱休闲 您目前在:首页 > 文娱休闲
老君山传奇
来自:红屋顶酒庄   |  时间:2013-1-19 16:02:19      浏览:2253      << 返回

老君山传奇

太白红叶

 

老子(约公元前571~公元前471),字伯阳,谥号聃(dān),又称李耳(古时“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同义)。春秋时楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国,位于今河南省鹿邑县太清宫镇)人。我国最伟大的哲学家和思想家之一,被道教尊为教祖,世界文化名人。老子在神话传说中被称为道德天尊、太上老君等。

今宝鸡钓渭颉头村南秦岭山脉中有山,名曰“老君山”,峰峦叠翠,云海浩渺,林秀水美,花果溢香,相传为老子离开楼观台西行,在此修养寿终。历经千载,世代信众不断整修,现有两台三观四庙十六景,清幽灵秀,自然天成。余受大鹏人之托,并提供详实资料,又借观赏驴友图片之趣,遂撰此文以记之。

 

第一回 辞函谷老子西行  老君顶悟道说经

 

话说老子与函谷关守关官员尹喜结草阿福泉,马放南山,老牛坡放牛,楼观台讲道,成就洋洋洒洒五千言,由尹喜记录,世谓之《道德经》是也。楼观台也被后人谓道教之祖庭。

转眼过了几个春秋。这日,老子对尹喜说:“我在这里住得太久了,精气运转也有些迟钝,我想去外面走一走。”

听了老子的话,尹喜非常吃惊,便说道:“先生几年教诲令弟子获益匪浅,但是道德五千言玄妙深奥,弟子愚钝,每日还要先生亲自点化教导,今日怎么就想到走了?”

略微停息后,尹喜又言:“莫非弟子照先生不周,让先生甚觉不便?”

“或者是弟子肤浅,不可救药?”尹喜又补上一句。

老子摆了摆手,言道:“非也。关公聪颖好学,善观天文,爱读古籍,修养深厚,只要假以时日定能领悟道德玄经。至于生活起居,承蒙关公周到入微,李某感激不尽。”

说完这些话后,老子仰头看了看天,又逡巡四周一回,说:“道可道,非常道,宇宙造物,天地之始,万物之母,欲观其妙,须得采天地之灵气,观世间万物之变化,或许从中更能明道。”

尹喜一听,知道不可挽留,表示非常感谢,又非常惋惜,坚留老子再住一些时日,选一个吉日走便罢了。

第三天清晨,尹喜亲自准备好路上用的干粮,给青牛加好鞍,与弟子及衙中诸官员一同送老子至楼台观外十里之地。老子再三称谢,作过别,拨转牛头,便向西慢慢的行去。

一日,老子行至一处地方,只见一峰独立,四周群山环绕,巍峨壮丽,不由得停住牛步,仔细端详,然后又下鞍牵牛徐行。前行一里许遇到一樵夫,正挑着一担柴禾过来。老子就上前施礼问话:“借问樵者,此处唤作何名?”

樵夫抬头见眼前这位老者白发如雪,其眉垂鬓,其耳垂肩,白须垂膝,红颜素袍,简朴洁净,手牵一头青牛,猜想必是一位世外高人,急忙答道:“这里是石榴山,敢问道长要去何处?”

老子道:“我由函谷而来,见这山景致奇异,似有不俗,由是便有此一问。”

作别樵夫,老子骑牛上得山来。一路走一路观赏,就看到峡谷纵横,地势险要,森木茂密,道路崎岖,山花烂漫。老子到了山上找一地方盘坐,身子直挺,两手前屈自然搭在膝盖之上,微闭双眼,开始养神悟道:“上德不德是以有德,下德不失德是以无德。上德无为而无以为,下德无为而有以为。上仁为之而无以为,上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之,故失道而后德。失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始,是以大丈夫,处其厚不居其薄,处其实,不居其华,故去彼取此。”……

然而,默诵到此以后,再往后的内容就什么也想不起来了,如此反复多次,老子感到头脑便发胀沉闷,心念竟然涣散起来,怎么都不能集中一处。他睁开眼叹息道:“这还不是理想的悟道之地。”

于是,老子重新骑上青牛,没有直走大道,把青牛一勒,转入山间小路,昼行夜宿,郁郁向西行进。

不知多少时辰,老子在牛背上忽然觉得心猛地一颤,一股清气自头上直灌至脚底,一下子全身爽朗起来,刚才的所有烦躁都烟消云散。他急忙抬头看,面前的山群峰俊秀,怪石嶙峋,云海缭绕,苍松翠柏,橡木成林,流水淙淙似钟音,山风阵阵如鼓乐。树间百鸟穿梭,空中凤凰和鸣,岚气四处飘散,沁人心脾,更有若隐若现的灵光从山顶射出,半边天空一片灿然。

老子赶紧驾青牛往山顶而来。

话分两头,此山上早住着一位修道的人,名叫庚桑楚。昨日夜晚,他独立山庙前,凝视星空,忽见东方紫云聚集,其长三万里,形如飞龙,由东向西滚滚而来,自语道:“紫气东来三万里,圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁,藏形匿迹混元气。”庚桑楚早闻老聃大名,心想莫非是老子将来?于是清扫道路四十里,夹道焚香,以恭候圣人。

庚桑楚望见老子倒骑青牛而至,三步并作两步,奔上前去,跪于青牛前拜道:“弟子庚桑楚叩见圣人,我生有幸,今日得见圣人! ”便伏地叩头,不断称呼老子“先生”。

庚桑楚将老子接入主山峰(后人称老君顶)殿庙内,安顿了住所,栓了青牛,备了饭食饮水,一切停当。用过膳食之后,庚桑楚陪老子熟悉各处景致,并仔细作介绍:这座山四季常青。春季山花烂漫,馨香四溢;夏季翠绿可餐,清爽宜人;秋季红叶似火,热情奔放;冬季银装素裹,分外妖娆。

随着庚桑楚的指点,只见此处三峰突兀,一水环绕,谷深洞邃,祥云缭绕,溪流纵横,鱼翔浅底,百鸟争鸣,龙飞凤舞,牡丹竞放,泉水叮咚,自然天成。老子就觉得这地方的确是一方净土,是一个修身养性的绝佳场所。

老子自从在这里住下,受山间灵气萦绕,得日月精华普照,渐渐通达无为,天天神清气爽,日日思潮涌动。很快四邻八乡的人都闻老子到此,纷纷前来聆听老子教化。于是,庚桑楚与众人端坐其前,老子开坛讲经:人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生於自然,死於自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙於仁义之间,则本性羁绊。功名存於心,则焦虑之情生;利欲留於心,则烦恼之情增。

老子又道:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义,则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣!”

“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大,而人居其一焉。”

“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此,天下多忌讳而民弥贫,民多利器国家滋昏,人多伎巧奇物泫起,法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”

讲到此,老子稍作停顿,端详了一回下面的众人,又开口言道:“此番道理,是吾经年所悟,尔等一时半会难以参透,乃属于常态,万不可心乱气躁,损了禅心。回去后慢慢咀嚼,细细品味,一日,一旬,一载,数岁,有一点领悟就算有功德了。”

斗转星移,不觉寒暑几易其节。老子讲授的《道德经》远播百里、乃至千里,听经的人也络绎不绝,摩肩接踵。上山的小径变成了大道,庙中的香火终日炎炎兴旺。人们也把这座本无名的山称为“老君山”,而且“老君山”之名不胫而走,四海知晓。

有道是:

心性修持大道生,老君山顶四海通。

乾坤大地皆称祖,他年化佛显神功。

 

第二回 降磨难劫数注定 惊心魄混元阻路

 

话说老子在老君山平日里研道讲经,老君河边漫步,遥望昆仑乾元之象,近观太白六月积雪。为采天地灵气,琢磨自然运行规律,他走遍了四周的山山水水。当年在崂山,太乙君授老子以修炼神丹术之后,他每日里守真抱一,炼丹服气,从未间断。今在老君山也如平常一般,每天必往观景台炼丹一个时辰,由是精气日日增长。老君顶南有一天池,圆形阔边,光滑如洗,方有丈余,深及一臂,水幽清冽。坐于池边细观,水中蓝天浮云、彩虹电母、日月星辰隐约其中,自然之万千变化尽数演化。老子每日必至这里,一看就是几个时辰,许多灵感全从此中得来。

老君山殿庙本处于顶端,四面虽有青桐翠柏掩映,然山中野风横吹,终日飒飒作响,烛光摇曳不定,香烟东倒西歪,更使打坐人心神惊扰,不便入静。老子上山后,移来两块石头立于殿门前,说来奇怪,从此殿内风清气静,灵光闪烁。人们便称这两块石头为避风石。其实,这两块石头并非普通之物,此乃玉帝遣如来佛下界巡查时,如来佛知晓老子日后必成正果,今见老君山顶殿庙受野风之灾,随将手中把玩的玉佩一分为二投于此地所化缘故。

有诗为证:

今日避风石,如来玉佩显。

有缘入此地,天遣居仙殿。

凡事天成,好事多磨。老子也难免几多劫数。这一日清晨,老子如同往常面对旭日、吸纳东来紫气闭目打坐,自然精气通贯脉络,但是,不知何故,丹田之气总难以聚集,而且心意开始渐渐散乱。他暗自思量:难道这是天意,大概我的道行已满,抑或蛰居太久,上苍暗示让我割舍此地去云游?

想了半天,老子也不得其解,便叫来庚桑楚,说了自己的感觉。庚桑楚说:“先生一把年纪,终日劳作,不是悟道就是讲经,还要采药炼丹,怕是精神疲惫所致吧。”

老子摇摇头说:“否。几十岁以来我早习惯忙碌,从未有此现象,再说,我筋骨尚感强健,无丝毫痛苦之症。”

庚桑楚又道:“近日天气变化莫测,也先生偶感风寒所致。”

老子摸了摸自己的额头,伸出手掌看了看掌纹,又号了一次脉搏,还是否定了庚桑楚的意见。

最后,老子对庚桑楚说:“天意既定,我该走了。”

庚桑楚听了心里一阵发痛,难受至极,眼泪汩汩流下。虽然依恋不舍,但他也知道天命难违,强留老子不得。不由得双膝跪倒,含泪与老子告别:“先生四处漂泊,已近百岁,总算有个安歇之所,今日又要远行,弟子们孰难忍心。我等永远铭记先生的谆谆教诲,万望先生多多保重!”

老子也不免心中发酸,只是强忍住了,外人难以觉察。他扶起庚桑楚,作别道:“来日方长,后会有期。”

庚桑楚遣人赶快收拾行囊,牵来青牛,送老子下山。

不多久,牛就放开了脚步,驮着老子渐行渐远。众弟子纷纷攀上一山顶上目送着,去了百十丈,从绿树山隙间只能依稀辨得出白发,黄袍,青牛的身影。

老子行了一程,转过一个弯,只见面前忽然一块巨石挡住去路。老子左右探索,两边都是悬崖峭壁没有一丝道路可以通过,这时老子才定下心来仔细看那巨石:高约数丈,突兀耸立,自成一峰,坚硬刚直,浑然一体,足有数万斤重。上有九窍八孔,按九宫八卦排列。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。老子认得此石是当年天地鸿蒙,混沌初开时盘古脚下所踩的一块巨石,名叫混元石。想当初盘古一斧劈开天地,清的上升,成为天,浊的下沉,成为地,是为混沌初开,当时盘古就是站在这块石头上的。后来,混元石因其助盘古开天辟地有功,而成为神石,位列天庭仙班。不知今天怎的,此石却立在此处挡住我的去路?正思忖间,就听得空中传来洪亮沉稳的声音:“李耳听命,混元老祖奉玉帝号令在此劝阻于你,汝在此处尘缘尚有未尽,还须静心修炼,追本溯源,深悟我道之根;更要教化芸芸众生,弘扬道德,造福黎民苍生。”

混元老祖又道:“李耳,你不是说过,‘鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!’吾今见老子也,其犹龙乎?学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。今天你怎么忘了这番道理啊!”

老子闻言,作揖称谢:“李耳明白老祖之意了,李耳这就转回重修仙道,不枉玉帝点悟之恩。”

老子拨转青牛,沿原路返回(后人便称这一段山脊为倒回岭)。

那真是:

混元阻路合先天,万劫千番只自然。

一点灵光彻太虚,二心归真成大仙。

 

第三回 回心石大彻大悟 天地人至上至德

 

前面说到老子被混元石挡路返回将至山庙,经过倒回岭,转一个弯、上陡坡之后,路旁一块大石引起他的思绪。

要说这块石头也不是普通的石头,它大有来头。说的是早年有一位道士带领两个徒弟在华山开道凿洞,每凿一洞,就让给别人,这样天长日久,两徒弟就有些不高兴,他们心里犯嘀咕,本想跟上师傅学点东西,现在不但没学到什么本领,反而需天天吃苦凿洞,这什么时候是个头啊?这天,师徒三人在南天门外悬空造洞时,两徒弟心怀叵测,砍断绳索,亲眼看着师傅坠入深渊,无踪无影。两徒弟随即下山,准备回家,可是,当他们走到这块石头处时竟然见师傅正坐在石头之上,望着他们慈祥的微笑,两徒弟大惊失色,方才知道师傅已经修炼成仙,不是凡人了,于是他们悔恨不已,决心回心转意,随师傅上山继续修炼。为了表明自己的心迹,也为了警示后人,两徒弟就在这块石头上镌刻了“回心石”三字。再后来两徒弟也都修成正果了。

原来它一直在西岳华山脚下,用来验证上山人有无意志信心,后来某年因太白金星去西王母瑶池参加蟠桃宴,多饮了几杯,路过华山时看见它奇特而有灵气,便顺手携了。不料行至老君山之地,太白金星酒劲发作,身体酥软,拿捏不稳,遗落下来,便立于此地至今。

老子岂能不知这“回心石”的奥秘?几年来,他每天都能望见它,也曾不止一次的在石下静思冥想,只是他从来没有注意过这块石头,这“回心石”三个字也从没有仔细体会过。或许是自己心高气傲,把这样的事件不当稀奇,总以自己道高为居;或许以为自己意志坚定,根本就不需要回心转意;或许自己只看见森林而不见树木,抓大而忘小。或许……

想到这里,老子的耳边回响起自己以前讲过的《道德经》中的一段话:“与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。”

“道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。”老子反复吟诵着这几句话,心里一字一句的咀嚼感悟:天地之中,上有苍天,下有土地,中有空气,大到群山江海,小到浮游生物,各有各的生存之道,各有自身的运行规律,“天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。

“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。”

“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人行为不轨。因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。

宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

此时此刻,老子心潮涌动,思绪万千,他为自己的一时冲动而懊悔不已,他似乎真正明白了天道合一、人道一统的真谛。

想来今日之变,看似不幸实乃万幸,这是天意叫我有此一劫,以促我顿开茅塞,通窍启智。老子立即跪在地上,朝天作揖参拜,口中念念有词:“弟子李耳,甚感吾主天帝点化之大恩,定当分毫不懈,勤习功课,早日修成正果。”

这时,听得空中传来仙音:“尔今有缘,我主亦十分喜悦。既识得盘中暗谜,必要谨慎修行是了。”

老子再谢后,又重新上山回到山庙中,继续修炼悟道。后人有诗赞曰:

路遇奇石传妙诀,莫把回心作等闲。

举世无人肯立志,立志修玄玄自明。

 

第四回 北斗台领悟阴阳 神仙谷三清相会

 

自从老子重回老君山以后,除每日打坐做功外,仍去各处山峰、峡谷、树林、涧溪之中看万物此消彼长,体会自然神韵,用心研磨这些物外之理。一日,老子登上北斗台,极目一望,只见前方远处全是黄土的平原,老君河盘绕山脚,愈远愈低,愈渺茫;身后方群山苍苍,云海缭绕,神秘莫测;空中百鸟祥集,仙鹤云游;百草丰茂,野果飘香。老子猛然醒悟:东西南北各处其位,春夏秋冬各有定数。天地相交而生成万物,阴阳相合而有太极,太极始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。

老子不由得随口默念道:“混沌开启,阴阳分离,道生一,一生二,二生三,三生万物。人法地,地法天,天法道,道法自然。”

下了北斗台,老子转入一山谷,这里山高林密,藤蔓纵横,人迹罕至。放眼望去,高耸的峭壁对峙起伏,谷底有一条小溪,清澈的溪水在阳光的照耀下显得波光粼粼,不时还溅起朵朵水花。转过几道弯,一条瀑布便出现在眼前了,远远望去,就好象是一条闪着银光的缎带,镶嵌在青山之间,耀眼而醒目。慢慢靠近它,轰鸣声就越来越大,震耳欲聋好似千军万马一般,瀑布仿佛积蓄了所有的能量,从山顶倾泻而下,汇集于一潭,皆因潭水岸边怪石交错,状如夜叉,故名夜叉潭,又撞在周围的岩石上,便飞花碎玉一般晶莹剔透,那些细小的水珠在阳光的折射下竟是如此的美丽不凡,人便被笼罩在这茫茫的水雾之中,顿时觉得神清气爽。进入峡谷内部,峭壁青崖倚天而立,两岸翠枝緑藤铺天盖岭,峡内山重水复,天光水景浑成一线。

老子正看得入神,忽见元始天尊、灵宝天尊托如意、执拂尘飘然而至。三人打过招呼,寒暄几句后,开始论道。

老子说:“养生之经,要在自然。身立于天地之间,如同枯枝槁木;心居于形体之内,如同焦叶死灰。如此,则赤日炎炎而不觉热,冰雪皑皑而不知寒,剑戟不能伤,虎豹不能害。于是乎祸亦不至,福亦不来。祸福皆无,苦乐皆忘也。”

元始天尊接着道:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”

灵宝天尊也说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇。上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝。大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。”

三人边说边信步前行,看见前面有一景致甚美,大家就攀藤抚树过去,只见一条溪水上落花愈多,其水愈清,溶溶荡荡,曲折萦迂。流水汇集成一潭,形似簸箕,随名簸箕潭。潭边两行垂柳, 杂着桃杏,遮天蔽日,真无一些尘土,忽见柳阴中又露出一个折带石桥来,度过桥去,诸路可通。

   老子见此番情景,似有所悟,便说道:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”回头望一望来时的路,已不见踪迹,全隐在柳枝桃叶之中。于是老子又说道:“不出户,知天下;不窥牖,见天道。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。”

元始天尊接住老子的话茬言道:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”

灵宝天尊蹲下来,用拂尘在潭水中一点,水中泛起几圈涟漪,须臾又归于平静。老子立即说道:“天下莫柔弱於水。而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云,受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。”

    一只蝗虫正抱着草叶窥视水中动静,谁知旁边乱草中钻出一只螳螂,它一见到蝗虫好似兴奋起来,立刻就扑向蝗虫,但是蝗虫也不示弱,两者你争我斗,蝗虫用利齿欲扑向螳螂,但螳螂用它尖利的双夹给蝗虫以有力的反扑。元始天尊用拂尘一指,说:“二者本各有其道,缘何争斗?”老子对曰:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。若以此来喻人,吾认为知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。”

 听完老子的话,元始天尊和灵宝天尊一齐表示赞同:“妙哉!玄哉!窥万物而能知理,查毫末却能明道,我等不及。”

老子拱手作谢:“承蒙夸奖,合抱之木,生于毫末;九尺之台,起于垒土;千里之行,始于足下。李耳只是在此经年参道,略有心得,让二位见笑了。”

元始天尊感叹道:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。因时而动,择机而行,知天地之玄妙,掌自然之至道,唯李君之能尔!”

三人议论正酣,忽见天色暗淡,日头西沉,便相互道别,约言改日再叙。从此,这一条山谷就被后来人称为“神仙谷”,流传至今。

诗曰:

三清言道非假论,神仙谷中是知音。

人情炼达即文章,世事洞明皆学问。

 

第五回 坐化台老君升天 凌霄殿封神归位

 

岁月如梭,时光飞逝,老子每日里在山中悟道炼丹,升坛讲经,广施大义,弟子相授,已经传道九州四方,不知不觉已至百年。

这一日清晨,老子醒来就觉得体内有一股气流循环,圣体忽然轻飘起来,耳边仿佛有声音召唤,他知道自己阳寿已尽,到了归天之时。于是,老子叫来庚桑楚及其余弟子,说:“为师大限之期已到,待我圆寂后,尔等更应勤苦修炼,广播我道于天下,普救万民于苦海,谨记勿忘!”

众弟子闻听老子此言,皆匍匐于地,叩头祷告:“先生乃上界神仙下凡,金身万世不朽,今出此言,莫非弟子们犯下不可饶恕之罪?”

老子摆了摆手,又示意众弟子起身,言道:“非也。神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。天意既定,不可相悖,尔等记住我的话就是了。”

弟子们还想再劝,被老子挥手止了。

庚桑楚明白其中事理,急忙吩咐人准备圣水,让老子沐浴,又拿来一套新衣给老子更衣,并牵来青牛。

此时,灿烂的晨光熠熠生辉,与山中云海交织一起,老君顶、混元石、北斗台矗立云端,相映成趣,松柏青翠油亮如洗,空中仙鹤盘旋,凤凰和鸣,梅花鹿在橡木林间跳跃,彩蝶于百花丛中成群飞舞,整个老君山便幻化如神仙境界。

一切安排妥当后,老子便登上一平台(后人称为坐化台),巡视四方一遍,骑上青牛背,向身后众弟子慈祥的笑了笑,然后在一片五彩霞光中朝平台边山崖(后人称舍身崖)缓缓飘移而去。

众弟子猛然觉醒,只看到白发白须、倒骑青牛的老子身形依然停留在坐化台上,只是愈来愈小,直至渐渐消失。而远处又见老子骑着青牛,头上灵光闪闪,脚下祥云缭绕,金童玉女侍立两边,百鸟飞翔于四周,飘然飞腾,越升越高,慢慢消失在一片辉煌的霞光中……

后人赋诗赞曰:

老聃大圣,替天行道。

游神大同,千古流芳。

又一首:

骑牛远远过前村,

短笛仙音隔陇闻;

道德开天为天尊,

炉中炼出锦乾坤。

 

再说老子不觉合上眼, 便惚惚的睡去,遂悠悠荡荡,至一所在,但见朱栏白石,佳木茏葱,奇花闪灼,一带清流,绿树清溪,真是人迹希逢,飞尘不到。老子知是到了天界,乍入天堂,金光万道滚红霓,瑞气千条喷紫雾。只见那南天门,碧沉沉琉璃造就,明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅,一员员顶梁靠柱,持铣拥旄;四下列十数个金甲神人,一个个执戟悬鞭,持刀仗剑。外厢犹可,入内惊人:里壁厢有几根大柱,柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙;又有几座长桥,桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光,碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫,乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽;又有七十二重宝殿,乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上,有千千年不卸的名花;炼药炉边,有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前,绛纱衣星辰灿烂,芙蓉冠金璧辉煌。玉簪珠履,紫绶金章。金钟撞动,三曹神表进丹墀;天鼓鸣时,万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿,金钉攒玉户,彩凤舞朱门。复道回廊,处处玲珑剔透;三檐四簇,层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍,明幌幌,圆丢丢,亮灼灼,大金葫芦顶;下面有天妃悬掌扇,玉女捧仙巾。恶狠狠掌朝的天将,气昂昂护驾的仙卿。正中间,琉璃盘内,放许多重重迭迭太乙丹;玛瑙瓶中,插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有,世上如他件件无。金阙银銮并紫府,琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过,参圣金乌着底飞。老君有份来天境,不堕人间点污泥。

混元老祖领着老子,到于灵霄殿内参拜玉帝,直至御前,朝上礼拜。玉帝垂帘降旨:“李耳,下界战祸连年,黎民涂炭,尔自出道以来,不辞辛劳,创道德经五千言,广施善德,教化万民,普济穷困,功德无量,道行圆满,朕今封你为道德天尊,位列上界诸仙之位,兜率天宫炼丹,高阁朱陵丹台上讲道。”老子急忙伏地跪拜,谢曰:“臣无量无德,承蒙玉帝提携,荣幸之至,千恩万谢。”

老子领旨退下。此后几日,各天宫、宝殿里的神仙纷纷前来道贺,元始天尊、灵宝天尊也来与老子相聚,畅叙别后情景。后话不提,有诗赞曰:

盘古开辟混沌天,八卦演绎阴阳转。

道德真经功圆满,造化众生皆称善。

三生万物法自然,道常无为无不为。

百年积德成正果,三清殿中尊位显。

千古圣地老君山,渭水南塬福寿全。

备案号:陕ICP备13000263号   酒庄地址:陕西省宝鸡市高新区八鱼镇寨子岭村   

 联系电话:15319273678 座机:0917- 6737019

红屋顶酒庄网站文章纯粹为了学习和交流,对原文作者及站点表示诚挚感谢。


管理入口  技术支持:西安网站设计